- 1 Introducción
- 1.1 Proceso histórico de formación
- 1.1.1 Iglesia primitiva
- 1.1.2 Colecciones griegas
- 1.1.3 Colecciones latinas
- 1.2 Contenido del nuevo código de 1983
- 1.3 Características del Derecho canónico
- 1.3.1 Raíz dogmática
- 1.3.2 Finalidad espiritual y pastoral
- 1.3.3 Relación con otras normativas
- 1.3.4 Adaptación a los tiempos
- 2 Estudio y concepto jurídico general
- 2.1 Concepto
- 2.2 Personalidad jurídica
- 2.3 Principios estructurales
- 3 Definición
- 3.1 Diversas denominaciones
- 3.2 Teorías adversas a la existencia del Derecho canónico
- 3.3 Necesidad del Derecho canónico
- 3.4 Bases sacramentales del Derecho canónico
- 3.5 Derecho canónico y libertad evangélica
- 4 La ciencia canónica
- 4.1 Orígenes
- 4.2 Desarrollo y evolución a partir del siglo XVI
- 4.3 Estado actual de la ciencia canónica
- 5 El Derecho canónico de la cristiandad oriental
- 5.1 Evolución histórica
- 5.2 Codificación actual
- 6 Bibliografía
- Abad
- Alejandro III
- Alemania
- Anaklet Reiffenstuel
- Ankara
- Antioquía
- Apóstol
- Armenia
- Arte gótico
- Ascensión
- Basilio I de Bizancio
- Bautismo
- Benedicto IV
- Benedicto XIV
- Benedicto XV
- Beneficio (derecho)
- Bernardo de Parma
- Bernardo de Pavía
- Bienaventuranza
- Bilbao
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- Código (derecho canónico)
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- Universidad
- Valdenses
- Zamosc
- Árabe
- Código (Derecho canónico)
- Categoría:Referencia Global
Derecho canónico
Introducción
Proceso histórico de formación
Iglesia primitiva
No se puede hablar en la Iglesia primitiva de derecho —como conjunto coherente de leyes—, pero sí de mandatos de Cristo, de disposiciones de los apóstoles, de usos establecidos por éstos y transmitidos oralmente o mediante sus cartas.
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